【百科】2 无念无求(4)
『音 • 文』合集
——wenda20151004A_0533
男听众：师父开示过，无求念经功德最大。有同修早上睁开眼就念经，也不报名字也不求，这样做如理如法吗？
台长答：无求念经功德很大，那是因为你是在做功课，所以你当然没求。比方说我今天做功课，是为了考试，那你就是为了有求了。那我天天做功课，就为了功课好，那就是平时积累的功德，到你考试的时候也会考得出，道理都是一样的。所以，无求功德实际上心里更平安，因为你有求的时候你心里不平安，你念不好因为你有求，心里想着“我一定要怎么样，我这个事情一定要解决掉”，那你有目的地求的话，这个效果总不如无求好。无求是什么呢？我今天没有欲望的。举个简单例子，你天天跟这个人交朋友，跟他关系很好，你无求他，人家很放松的。等到有一天你真的有点事了，你跟他一讲，他马上就答应你了。对不对啊？（对对）如果你有求，你就去陪他吃饭了，什么什么啦……或者跟他关系搞得特别好，那实际上本身人家已经感觉到有压力了。对不对啊？不帮你也不好，帮你也不好。实际上从这个道理上来讲，无求的话就是积累，积累的话就会慢慢有功德，所以功德叫累积嘛，就这个道理。有求的话，你把功德就转换成福德了，因为求掉了。对不对啊？（哦，明白了，谢谢师父慈悲开示！）
——wenda20180401A_1852
男听众：师父之前开示说念功课的最高境界就是无求，那么比如我们平时念大悲咒时祈求“身体健康，增强功力”，如果要达到无求的境界，是否应该连这一句都不讲呢？
台长答：那当然了。无求并不代表你无求，无求就是空，有求叫色，“色即是空，空即是色”，求了就是无求，无求就是求。我问你，你念经为了什么？是不是求更顺利一点？你虽然嘴巴里没求，菩萨会不知道你为什么念经的？那么菩萨保佑你了，你是不是有求了？你说你有求，你求了吗？没求啊（求了）求了？（心里想了就是求了？）心里也不能想无求啊。嘴巴不讲心里想，那也叫犯罪。还“心里想”呢，你这个理解太肤浅（对不起，师父。如果我们只说“祈求观世音菩萨加持我某某某更好地弘扬心灵法门，让我能够救度更多的有缘众生”，可以吗？）可以。
——wenda20180330_2701
男听众：请师父开示一下“无相念经”，也就是不着相地念经。
台长答：不着相，念到自己声如洪钟，念到自己不自觉地就可以念出来了，心中完全没有罣碍地念，一开口就是念经，那就是无相了。没有目的地念经，只知道念经是好的，已经养成一种好习惯了，一开口就念经，那你开口就不会骂人了，开口就不会害人了（上次您开示过，有些经文，念大悲咒、心经、礼佛大忏悔文、小咒不用祈求了。这种无祈求地念经是不是无相念经呢，师父？）无祈求地念经跟无相念经还有一点点区别。无祈求的话，是你不求，但是并不代表你没有意思；无相念经就是完全不着相，没有对某一件事情特别去求，就叫“无相”。无祈求的话，就是“我只是没有去求，但是我还是希望从经文当中得到很多的回报”。这很正常啊，明白吗？（明白。那我们平时可以无祈求地念经吗？还是最好有祈求地念经？）你功德做得大的话，当然就无祈求念经了，就很好。
——wenda20151129A_0125
男听众：弟子有几个问题请师父开示一下。念经做功课有两种方式可以有功德，一种是无求念经；还有一种是有求，但是是因为可以更好地救度众生而念。请问师父，哪种方式功德更大呢？
台长答：如果你是替别人求的，为众生祈福，或者为众生想做功德求的，功德当然比无求还要大了（哦，明白了，师父）无求只不过是说今天我自己不求，我也不为人家求。实际上就是说，自己的功德自己累积起来，因为当你无求的时候，你的功德就累积了嘛（对）有的人有求，功德求掉了就没了，这个事情解决了。你求某一件事情，小孩子能够考上精英中学，一考上你功德肯定走掉很多啊（是的，明白了。感恩师父）
